('\t\t\t\t\t赐福
理工科真是隔行如隔山。
姜徕中学的那点理科通识早就忘得差不多了，以至于现在看着周惟安报告上的表格和图表，只觉得跟看天书一样，根本不知道数据哪项有问题，哪项又是正常的。
好在周惟安贴心地在下方附上了分析，姜徕目光快速地掠过那段文字，虽然里面提到的热流值还有震颤模型这些概念对他来说都十分陌生，但最后的结论倒是非常简洁明了：东部海域的检测数据出现明显异常，暂时无法确定是否为设备故障或其他因素造成，需进一步跟进。若该异常属实，可能会影响海水及海面温度，造成反常洋流运动和天气状况。
现在看来，这段时间的反常台风似乎正好对应上了周惟安的预测。
姜徕若有所思地放下手里那份报告，又扫了圈书桌。
在他刚刚拿起的报告下面，压着的是一个快递信封，已经被拆开了，里面也是空的，但姜徕看了眼快递单上的地址，发现就是东港市内寄出的，寄件人的名字显示为单先生。
姜徕打开手机地图搜了一下寄出的地址，发现是在东港郊区，上面什么信息都没有。
而在快递信封下面，是一本书——《登仙：民俗信仰中的生与死》
这是本上世纪末出版的旧书，书的封皮上满是被反复翻阅过的痕迹，每个角都卷翘起来，边缘更是翻起毛边。书脊的下方贴着一枚标签，标签上有手写的编号，看样子应该是从哪个图书馆里借来的。
姜徕感到奇怪。
虽然书房里有书是人之常情，但这本书的题材跟周惟安成堆的专业书籍比起来，显得风马牛不及。而且周惟安从来都不是迷信的人，对这民俗宗教也不感兴趣，却特意去借来了这么一本书，说明这里面肯定有什么值得关注。
姜徕思索着，发现书里似乎夹着什么，将书页之间的缝隙撑大了一点，姜徕顺着那处将书翻开，发现是一枚书签。
而在摊开的那一页上，他看到了一个熟悉的符号——那个被周惟安画在了笔记里的、如同三叶结的图案。
“该符号首次发现于东南沿海几个较为封闭的村落之中，被刻画在祭祀用的器具上。据当地人口述，其在当地的信仰中寓意为‘赐福’。而经过研究，该符号疑似起源于远古的傩巫文化，传播扩散至东南沿海后，与当地原本的信仰习俗结合形成如今记录的变种。
“在傩巫信仰中，相似的符号被认为与生死有关，含义为‘亡者复活’。
“同时，发现于落仙村的符号变体似乎记载了某种失传的文字。目前推测，该文字或许是先秦时期曾在当地出现过的远古文明所遗留的痕迹。”
姜徕往后又翻了一页，以为后面的内容会提到这个所谓的远古文明，然而书的话题却突然切换到了其它的信仰习俗上，没有再讨论继续讨论落仙村和这个“赐福”。